养生医学思想中的天人合一观

对于人与自然的关系，作为中国传统文化重要组成部分的我国传统医学也十分推崇‘，天人合一”观念。我国传统医学明确地把自然作为人的精神价值来源。在人与自然的关系上，主张以无为为宗旨，返璞归真，回归到无智无欲的’‘小国寡民”社会。《黄帝内经)继承了《周易》天人合一的整体观，把人体看成是自然界的一部分。因而在观察人体的生理病理变化时。主张不能仅仅孤立地着眼于入的肌体本身，而应看到人与自然界存在着的有机联系。

《黄帝内经》说:“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事。”(《素问·气交变大论》)也就是说，只有像(周易》所阐明的把天道、地道、人道相互结合起来，进行综合观察，才能正确地把握医道。由于(黄帝内经)体现了天人合一的整体观，因而特别强调天时物候的变化对人体生理病埋的影响;并一再指出，要想正确把握人体病情的变化，必须首先做到”因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。”(《素问·八正神明论》)把正确掌握日月星辰、季节气候的变化，看做是正确把握人体生理病变的前提条件。

中国传统医学中的天人合一思想，是在长期的医疗买践中，认识到人的肌体与天时气候的变化密切相关，天时气候的反常和交互影响，会引起人的肌体的适应性的变化，也会因此引起各种病变。这种变化乍看难以捉摸，但又是有规律可循的。这是中国传统医学中朴素的唯物论观点和自发的辩证法思想。它使中国传统医学一开始就避免了那种头疼医头、脚痛医脚的片面的机械的方法。

(黄帝内经)强调用的“’候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法，奠定了中国古代医疗气象学的基础。作为指导临床辨证论治的重要参考依据，体现了中国传统医学’‘法天则地，合以天光”的独特风格。